Kunst und Mythos [antikvár]

I. Das Problemi. Natur ohne KunstDie Frage, die uns hier beschäftigen wird, lautet: Welche uns nicht mehr geläufigen Erfahrungen hängen mit dem Ursprung solcher Phänomene wie Dichtung, Malerei, Musik u.ä. zusammen? Eine jahrtausendschwere Geschichte umgibt uns mit einer reichen Tradition maßgebend freilich nur für uns Abendländer. Sie verknüpft in unserer Vorstellung auch historisch scheinbar zusammenhanglose Ereignisse und vermittelt uns so das Bild einer >geschlossenen< Welt, in der wir uns nicht weniger geborgen, d.h. vor dem Unendlichen, dem Unbegrenzten, geschützt wissen dürfen als durch die Mauern unserer Städte und die Entwürfe unserer Kunst. Welches ist aber der ursprüngliche Beweggrund unserer künstlerischen Entwürfe? Wir wollen den Versuch unternehmen, in ständiger Berührung mit dem unmittelbaren Erlebnis den Blick und das Verständnis für das ursprüngliche, aber meist heillos verschüttete Ur-Seiende zurückzuerobern und damit den Ausgangspunkt für unsere theoretischen Fragen zu gewinnen. Eine überkommene Kultur schwebt immer in der Gefahr, sich vom Ursprünglichen also von ihrem eigentlichen Nährboden abzulösen, um dann in künstlich gewordenen Formen weiterzu-vegetieren.Im Verlauf unserer Ausführungen werden wir versuchen, auf unmittelbare Erfahrungen zurückzugreifen, wie sie aus der Begegnung mit einer uns Europäern fremden Natur und Wirklichkeit erwuchsen. Wir wissen es: die heutige Philosophie hat eine Scheu vor derartigen Rückgriffen auf das Unmittelbare. Sie scheint zu befürchten, man könne dabei allzu offensichtlich der >Theorie< abtrünnig werden. Immerhin könnte es aber auch sein, daß die heutige Philosophie eben darum als so blutlos, so beziehungslos erscheint, weil sie sich so weit von der unmittelbaren Erfahrung entfernt hat. Der traditionellen Rhetorik deren Wesen uns kaum mehr zugänglich ist, weil wir sie mit einer Art verführerischen Redens verwechseln, während ihre ursprüngliche Aufgabe war, die einer bestimmten Situation entsprechenden Worte zu finden und unter Einsatz aller verfügbaren Intensität den Geist zu erregen7