La Liberté ou la Mort 1789 [antikvár]

¦ I/' STYLISTIQUE ET RÉVOLUTION L'histoire d'une révolution, quand elle naît dans une société politique bien définie (comme l'était celle de la veille de 89), s'inscrit dans un plan plus vaste, d'étendue plus floue, mais de mouvements plus amples, et ce plan est celui ou se déploie l'illusion, le miroir, la tranche immatérielle de la parole humaine ; du changement de vertu de cette derniere ; de sa brusque bousculade quand les acteurs. Imprégnés de toutes parts de ce qu'ils disent et de ce qu'on leur dit, s'inquietent tout a coup de l'allure que prend leur vocabulaire, manifestent répulsion ou enthousiasme pour de simples mots ou les simples façons qu'ont ces mots de s'ordonner; quand ces acteurs volent enfin, par accident ou par volonté politique précise, que c'est de leur parole qu'en fait 11 est question : des mots changent de sens et s'opposent idéologlquement (souverain, qui désignait le roi, désigne alors justement le peuple, car c'est lui qui gouvernera désormais, le roi n'étant plus que le sujet de la Constitution émanée du peuple ') ; les mots d'ordre naissent dans des clubs ou tous peuvent parler ; les idoles a formes humaines de la religion catholique sont remplacées par des etres 1. « Ces deux termes, sujet et souverain, sont, comme disent les grammairiens, corrélatifs. lis doivent etre ou conservés tous deux ou proscrits ensemble J'ai déja remarqué que ceux qui s'efforcent d'abolir ainsi d'anciennes locutions, en veulent en meme temps a la chose ancienne. » (Réponse de i'abbé Moreliet a Brissot.)