L'Art et la Chasse [antikvár]

Publier un ouvrage consacré a "l'art et la chasse" a-t-il un sens aujourd'hui ? En effet, au cour d'un tel sujet se trouve abordée une pratique décriée par l'opinion publique contemporaine, celle de la vénerie ou chasse aux chiens courants qui a suscité depuis la plus haute Antiquité d'admirables réalisations artistiques et un véritable art de vivre qui tente de survivre chez ses adeptes. La disparition des grands équipages du siecle dernier, décimés par la Premiere Guerre mondiale, l'urbanisation croissante ainsi qu'une modification radicale de notre perception du regne animal sont autant de facteurs qui tendent a reléguer la chasse noble vers le passé pour l'y cantonner définitivement Un plaidoyer virulent affirme pourtant que dans toutes les classes de la société existent encore les tenants d'un rituel, guidés par une véritable éthique, a cent lieues d'un folklore passéiste. Face aux incertitudes quant a l'avenir de la vénerie, quelle place assigner a l'art si ce n'est celle d'un outil militant ? En fondant le musée de la Vénerie de Senlis en 1934, Charles-Jean Hallo, épaulé par une société d'Amis, se donnait déja pour objectif de réunir tous les témoignages qui, par leur valeur esthétique ou didactique, permettraient a cette tradition de survivre Une telle mission allait a contre-courant de la pensée dominante du X'Xf siecle qui ne cessa d'ériger l'avant-garde en valeur supreme.Pres de soixante-dix ans plus tard, l'établissement existe toujours, avec son cercle d'amis fervents, veneurs ou non. Il accueille un public qui, s'il accepte d'oublier ses préjugés, découvre ce que j'ai découvert un jour d'avril 1996 en prenant le poste de conservateur des musées de Senlis : un lieu secret, au cour d'un parc chargé d'histoire, orné du mur au plafond de mille objets, de l'ouvre d'art a la bimbeloterie, dont le message m'échappait en grande partie. Peu a peu, grâce aux connaissances qui s'acquierent par la transmission orale et les livres, ce qui était muet devint balbutiant, puis parlant. Il y eut plus tard cet ami du musée qui, sentant bien le degré d'irréalité qu'avait pour moi l'action cynégétique, m'entraîna un samedi pluvieux en foret d'Halatte pour y suivre un laisser-courre : derriere l'artifice de la mise en scene se cachaient des réflexes ancestraux liant l'homme a la nature. J'étais la spectatrice d'une surprenante mise en scene ou les sons le disputaient aux odeurs dans un rituel dont la codification ne pouvait écarter ce qu'il avait de primitif. La richesse de sens que f avais cru déceler dans les collections du musée m'apparaissait mieux. En marge de toute polémique, il me semblait évident que l'héritage culturel de la chasse aux chiens courants devait etre sauvé et mis en avant.