Le mal [antikvár]

Borítója kopott, első oldalakon színes kiemelőfilc és ceruzás aláhúzások.
"Qu'est-ce que le mal ? Question sans objet, déclare Nietzsche en tent ant d'établir la pensée « par-delà bien et mal ». Et pourtant : de P laton à Hegel, d'Aristote à Augustin et à saint Thomas, de Proclus à K ierkegaard en passant par Bayle, Leibniz, Kant ou Schelling - sans oub lier, plus près de nous, Nabert, Jonas, Ricoeur ou Arendt -, rares son t les penseurs qui ne l'ont pas prise au sérieux. Ce livre montre comm ent elle a été élaborée par une tradition théologique et philosophique vieille de près de trois mille ans, puis reprise et transformée par l 'expérience individuelle et par les grands cataclysmes de notre siècle .Il se compose de deux parties correspondant aux deux formes principal es du mal humain : la faute et la souffrance. L'une cherche les causes et les raisons de la volonté mauvaise ; l'autre décrit l'impasse vita le où prennent source la révolte et le sentiment de l'injustifiable. C hacune part de l'examen d'une situation spéculative qui fait ensuite l 'objet d'une critique fondée à la fois sur une lecture attentive des g rands textes et sur la confrontation avec les faits. Cette critique en traîne la contestation du privilège traditionnel du mal moral et le re centrement de la réflexion sur le mal physique, c'est-à-dire sur la so uffrance. Elle montre en outre que le mal est moins ce sur quoi l'on g lose, que ce contre quoi l'on lutte. La philosophie en quête d'une rép onse à la question que celui-ci nous pose devra donc s'ouvrir à ce qui n'est pas elle : la création, l'action, la parole, la foi.Jérôme Poré e, docteur ès lettres et sciences humaines, est professeur de philosop hie à Rennes. Il a publié notamment La Philosophie à l'épreuve du mal : pour une phénoménologie de la souffrance (Vrin, 1993).L'homme coupab le. D'une métaphysique de la liberté à une anthropologie de l'inhumain . Le péché originel. Mal d'ignorance et faiblesse de la volonté. La vo lonté perverse. La volonté indifférente. L'homme souffrant. D'une méta physique de l'ordre à une phénoménologie