L'essenza della religione [antikvár]

L'oggetto incantato del sentimento religiosoCi sono autori che in tutto il corso della vita perse-guono con determinazione un compito centrale e a questo riconducono tutta la loro attivita. Feuerbach riconobbe corne propria missione vitale l'indagine dei fenomeni reli-giosi. L'umanesimo e il naturalismo, con cui viene di so-lito caratterizzata la sua posizione, sono raggiunti attraverso la critica della religione. Dapprima il suo intéressé si rivolge al cristianesimo, la religione che Hegel aveva proclamato assoluta, e in cui la filosofía moderna af-fondava piu immediatamente le sue radici. Questa fase di studi approda alia stesura í/e//'Essenza del cristianesimo (i ed. 1841) e dell'Essenza della fede secondo Latero(1844).Iprincîpi della filosofía deU'avvenire che Feuer-bach enuncia nelle opere programmatiche del 1842-1843 recano nella loro intonazione antropologica le tracce di questa derivazione dalla religione deU'uomo.Successivamente Vintéressé si aliarga a fenomeni reli-giosi dell'antichita classica ed ebraica e alia storia delle religioni primitive, com'e testimoniato tra l'altro dai qua-derni di lettura che per molti anni Feuerbach riempî diligentemente di appunti ricavati da un quotidiano scienti-fico, contenente resoconti etnologici e geografici^. Docu-menti di questa nuova fase sono L'essenza della religione(1845)con le relative Integrazioni, le Lezioni sull'essenza della religione, tenute ad Heidelberg nel 1848 e pubblicate' Si tratta di Das Ausland. Ein Tagblatt für Kunde des geistigen und sittlichen Lebens der Völker [L'estero. Un quotidiano per l'informazione sulla vita spirituálé e morale dei popoli] edito da J.G. Cotta a Stuttgart. Le annate uti-lizzate vanne dal 1843 al 1853, ma il maggior numero di appunti appartengono proprio agli anni 1843-1845, in cui Feuerbach prepara L'essenza della religione (cfr. F. Tomasoni, Feuerbach e la natura non umana, La Nuova Italia, Firenze 1986, p. 91).