L'opera di Matisse [antikvár]

Matisse, la gioia, e oltre Henri Matisse non si presenta sotte le vestí di artista boulevardier. Nessuno degli attributi che nel mito postumo vaiino associati con l'artista d'avanguardia - euforia, disperazione, gusto dello scandalo - si potrebbe ritrovare sul volto grave e tranquillo da clínico che, nella comice di una barba niente pretenziosa e armato di lenti a stanghetta, Matisse ebbe fin dalla prima gioventu, salvo a tramutarlo píú tardí úi quelle spianato e límpido del saggio. Le agitazíoni esteriori, íl rumore, lo spreco che accompagnano di solíto l'ín-quíetudíne reale e il rischío della scommessa con l'arte non sembrano aver mai túrbate la sua compestezza né reso piii elettrica la sua figura calma e meditabonda. Matisse assorbe cen melta serenita le choc dei messag-gi artistici adiacenti, assimila, precede arditamente senza dispersioni e non perde tempe a misurare dal-Testerne la portata delle sue risoluzieni o a prevedere la sorpresa delle sue riuscite. Quando al Salen del 1905 espone la Donna con cappello casca dalle nuvole a vedere lo scandale suscitato. In buona fede, dobbiame credere. Infatti la sua pittura anche a quel tempo e del tutto immune dalla vis polémica cennessa cen l'innovaziene. La cescienza di fare della nueva pittura nen manca, beninteso, ma e meno forte della cescienza di fare della buona pittura. La sua natura positiva lo concentra sul lavoro di progressiva conquista di chiarezza e di liberta e le diste-glie dal confronte teorico e dal contraste programma-tice. Matisse lavora fin da principie da une state di centralita, e subito dentro il processo di conoscenza e di creazione e nen si préoccupa di affermare una sua teoría, meno ancora una sua qualsiasi trouvaille. Que-sto cembattimente che per altri e state una forza e un limite se l'e risparmiato, o meglio gli e state negate dalla centinuita asserta della ricerca non mene che dalla fehcita e dalla grazia esclusiva del dipingere. Matisse si ineltra silenziosamente nell'universe espressivo nel quale e stato collocate fin dall'inizie e nen conesce vere e proprie crisi, tanto mene sbandamenti. Il suo raro discorse teorice non ha bisegno di impesta-zioni preliminari ma nasce dal suo lavero in atto. Quando ho ceminciate ad amare la pittura di Matisse? Stranamente mi accorgo che nen c'é una data per questo incontro. Pense proprio che appartenga a quel genere di ameri fendamentali che non hanno una stagione precisa e forse nen harme nemmene un ínizie: semplicemente, polarizzane desideri prefondi e incon-sapevoli, pertane alia luce aspirazioni segrete. Matisse rappresenta la pelaritá gioiesa e solare a cui in modo controverse, in tempi fitti di lacerazioni e di strappi, la mia natura tendeva se non altre come a un indispensabile complemento. L'alteritá, dunque, che detiene e elargisce luce e chiarezza, rassicurante per questo, rassicurante anche perché permane intenta alia propria metamorfosi in una specie di sublime indifferenza a ció che le é estemo, diciame pure la storia. Come avrei volute semigliarle. Vivere - nen vegetare - nel ritme dei puri eventi della luce e della forma con la certezza di trovarmi la dove accade quelle che importa, il continuo verificarsi e fervere di principi deU'universo, ben al di sopra degli oscuri fe-nomeni, quasi superflue metafore, del dibattimente dell'uemo e del tempo. Matisse ha intitolato un suo quadre la Joie de vi-vre: é un quadre espeste al Salone degli Indipendenti nel 1906. A quel tempo la técnica mipressionistica e anche quella neoimpressionistica maturata sulle rive del Mediterráneo vicine a Signac é ermai alie sue spalle. Giá da un pezze il colore grida erompendo dal-l'amalgama, ma qui una sua piü libera e irrelativa defiagrazione s'irradia per la grande tela. In egni sen-so la vielenza cede a una raggiunta armonía. Se fac-cíamo attenzione, ecco non grida piü, canta dope aver vinte tutte le resistenze. Per quanto l'immagine di quella felicita appartenga ancora alia mitelogia ette-centesca dell'eros boschereccio, il fuoce sensuale lascia completamente il campe a quelle ben piü sottile e festeso della composizione le cui linee geroglifiche ri-percorrone un ritme da attribuirsi tale e quale all'uni-verso. É quella gieia dunque, quella vita che intende-vo dire: non il gedimento e il piacere dei suoi beni sen-sibili, ma l'estasi di partecipare al sue perpetuo avve-