Michelangelo [antikvár]

EINLEITUNG [-2,11 Phidias und Midielangelo sind gesdiiditlidie Gewalfen im vollen Sinne des Wortes. Nidit bloß innerhalb der geistigen Entwicklung der Mensdiheit ragen sie leuditend empor, sondern ihre Sdiöpfungen sind zugleidi politische Taten gewesen. Midielangelos Werke sind Werke der romanisdien Rasse, und der Einsturz der Peterskirche wird einst als der des romanisdien Weltreidies gelten. Raffael hat mit beiden Meistern wenig gemein, so wenig wie der Gesang der Nachtigall mit dem Donner des Ozeans. Und doch, wie Phidias und Midielangelo durchgreifende politische Gewalten waren, wird auch Raffael, wenn seine Werke einst verschwunden sind, als eine süfie unwiderstehlichp Macht im Gedächtnisse der Menschheit fortleben. Als ich mein Buch über Michelangelo zum ersten Male für den Druck fertig machte, erschien die Beigabe von Darstellungen seiner Werke als unmöglich. Mein Bestreben war, die Werke so zu beschreiben, daß in der Phantasie des Lesers, der sie nidit gesehen hätte oder besten Falles sich ihrer erinnerte, eine Anschauung entstände, die ihm die Gemälde und Statuen wie Traumbilder etwa vor den inneren Blick brächte. Winckelmann und Goethe hatten Werke der Natur und Kunst so beschrieben, ich hoffte, den gleichen Weg gehen zu dürfen. In dem Maße als im Laufe von vierzig Jahren sodann die Photographie sich vervollkomm-iiefe, stieg meine Hoffnung, es würden Abbildungen der Werke beigegeben werden können." Es ist endlich dahin gekommen, daß dies möglich ward: immer aber nur wenn sich jemand der Herausgabe widmete, der in der Herstellung illustrierter Werke Erfahrung besaß und der für mein Buch zumal so voreingenommen war, daß die Aufforderung, die Unternehmung zu beginnen, eher von ihm als von mir ausging: Das Buch wird nun erst, mag es als Vorbereitung dem Genüsse der wahren Werke selbst vorausgehen, mag es als Erinnerung an deren einstige Betrachtung in die Hand genommen werden, ein erwünschter Besitz sein; denen aber wird es vielleicht die größten Dienste leisten, die niemals nach Italien gelangten. Denn neben dem, was idb selbst über die Werke sage, wird der Leser sich nun auch aus den Abbildungen eine eigene Meinung formen und mein Urteil zu erweitern imstande sein. Wie tritt der geistige Inhalt der Statue des David hervor! Als ich das Buch schrieb, stand er noch ungereinigt neben dem Tore des Palastes auf der Piazza; heute bietet er sich in der Accademia di San Marco mit allen Einzelheiten ganz anders dar. Man empfindet das Abwartende in der Stellung David des Jünglings erst jetzt in voller Schärfe. Keiner der florentinischen Bildhauer, die den siegreichen Knaben darstellten, hat den Augenblick des Entschlusses so erfaßt. Donatello und Verrocdiio legen dem siegreichen Hirtenknaben das abgeschlagene Haupt des Goliath zu Füßen, Michelangelo läßt uns die Tat erst erwarten. Dies erinnert uns daran, wie echt dramatisch er überall, wo er Taten darstellt, den entscheidenden Moment zu fassen weiß. Und wie wunderbar bestätigen die beiden Aufnahmen des Kopfes: im Profil wie im voll uns zugewandten Antlitze, die Absicht des Meisters! Wie David mit sdiarfem Blicke seinen gewaltigen Gegner geistig schon zu bezwingen sucht, ehe er die Schleuder in Flug bringt! Vor vierzig Jahren hätte ich mir noch soviel Mühe, einen günstigen Standpunkt zu schaffen, geben können: den Anblick und das Verständnis, welches heute die herrlichen beiden Lichtbilder gewähren, würde ich nimmermehr damals gewonnen haben. Michelangelos erstes Werk, Christus im Schöße der Mutter, stellt den vom Kreuze Ge- ^ nommenen zum ersten Male so dar, daß jeder ihn versteht. Schönheit des menschlichen Körpers, Frieden des Todes, geistiges Fortleben vereinen sidi zu einem Anblicke, wie kein anderer Künstler vor und nach Michelangelo ihn darbot.