Piero della Francesca [antikvár]

PIERO DELLA FRANCESCA ET SON IDÉAL CELUI qui regarde l'ouvre de Piero della Francesca dans son ensemble est avant tout impressionné par le caractere monumental qui s'en dégage. Il faut donc essayer de spécifier en quoi ce trait est propre a Piero, car chez bien des artistes d'époques ou de pays différents apparaît la meme recherche de monumentalité. Disons tout d'abord qu'il ne se préoccupe pas d'exprimer la haine ou l'amour; on pourrait meme déceler chez lui une certaine indifférence de sentiments. Tandis que Masaccio crée une ouvre monumentale, toute d'énergie morale, ou Dieu, qui s'est fait homme, et ses disciples s'imposent sur terre par leurs miracles, l'ouvre de Piero naît de la contemplation esthétique d'un monde ou la vie s'écoule avec tant de lenteur qu'elle semble appartenir a l'éternité et ou vie et mort paraissent se fondre dans une existence supérieure. Certes, la qualité morale n'est point absente de l'ouvre de Piero, mais elle n'apparaît pas a travers une action, ni a travers un acte de foi. C'est la maniere d'etre de cette ouvre qui est morale: chaque image est empreinte d'une austere dignité, elle est grave, sérieuse, impassible. Il s'agit moins de donner une représentation terrestre de Dieu que de peindre une humanité conçue au-dela de toute distinction de classe ou de lieu, une humanité fabuleuse se perdant dans la nuit des temps et dont Piero, tel un chantre épique, nous transmet la poésie d'une maniere objective. L'expression de Piero se différencie de l'action et de la foi par son ingénuité. La poésie jaillit de son ouvre, au-dela des connaissances scientifiques, spontanée et naturelle comme la fleur sur l'amandier. Contrastant avec la force de Masaccio, qui crée des héros divins descendus sur terre, la poésie de Piero devient presque populaire, tant elle est proche de l'homme pris dans son acception générale, sans spécification. On peut en effet