Politische Studien März/April 1996 [antikvár]

EinführungWolfgang HübnerSeit Jahren erfreuen sich Sekten, sektiererische Gruppen und Psychokulte eines ungebrochenen Zulaufs. Die Frage nach der konkreten Zahl existierender Sekten und ihrer Mitglieder wird wohl nicht beantwortet werden können. Allein aufgrund der Definitionsproblematik und der starken Fluktuation innerhalb einzelner Gruppen sind selbst grobe Schätzungen nicht möglich.Die Attraktivität von Sekten liegt sowohl in den Schwächen und Stärken der jeweils betroffenen Person wie auch in den Rahmenbedingungen der Gesellschaft begründet. Sie zeigt sich besonders deutlich an bestimmten Wendepunkten" des Lebens, so etwa beim Wechsel der Schule, beim Eintritt ins Berufsleben oder Studium, bei einer Trennung der Eltern oder bei Generationskonflikten. Anfälligkeiten zeigen sich aber bereits bei unaufgeklärtem Lesen und Auswerten von Horoskopen und der Ausrichtung des Lebens nach solchen Vorgaben.Es ist ganz allgemein zu fragen, ob die Gesellschaft sich so entwickelt, daß sie Sekten braucht. Die Situation wird auch hier bestimmt durch Angebot und Nachfrage. Gefährdet ist jeder, der im Umgang mit sich und seiner verfügbaren Zeit Probleme hat, der in schulisch oder beruflich schwierigenSituationen steckt, der nach Inhalten für sein Leben sucht usw.; Sekten greifen grundsätzlich solche Ansprechbarkeiten auf und bieten vordergründig und dem ersten Eindruck nach schnelle und unkomplizierte Lösungen.Die Erfahrungen und Erkenntnisse über in geistig-seelische, körperliche und finanzielle Abhängigkeit geratene Menschen, insbesondere ehemalige Sektenmitglieder bzw. -aussteiget, zeigen ein erschreckendes Bild der zerstörerischen Auswirkungen auf die individuelle Persönlichkeit und letztlich auch auf die demokratisch-gesellschaftliche Politik- und Werteordnung.Die individuellen Abhängigkeiten werden verstärkt durch die oftmals fehlende soziale Absicherung. In vielen Fällen schrecken Mitglieder vor einem Ausstieg zurück oder geraten Aussteiger in existentielle Not, weil sie in einer Sekte über keine Kranken-, Rentenoder Unfallversicherung verfügen. So mancher wird nach seinem Ausstieg ein Sozialfall.Die Konsequenz kann nur sein, systematisch aufzuklären, etwa darüber, welche psychologischen und psycho-technischen Methoden sich auf welche Weise mißbrauchen lassen. Wei-Politische Studien, Heft 346, 47. Jahrgang, März/April 1996