Pour une Critique de l'Épistémologie [antikvár]

Introduction Les textes qu'on va lire ont une histoire qu'il n'est sans doute pas inutile de connaître pour apprécier leur juste portée. Cette histoire est suspendue a une rencontre — celle du marxisme et de l'épistémologie — qui peut apparaître elle-meme comme le fruit d'un double « accident » historique. Le premier accident tient a l'histoire propre de l'épistémologie en France : une « tradition » originale s'y est constituée, illustrée par les quelques noms qu'on retrouvera ici : Gaston Bachelard, Georges Canguilhem, Michel Foucault. Sans doute peut-on difficilement imaginer ouvres plus dissemblables quant a leurs objets, leurs visées, leurs échos respectifs. S'il est en effet possible de rapprocher l'ceuvre de Foucault de celle de Canguilhem par leur commun intéret pour l'histoire des sciences biologiques, on doit constater que Bachelard, exclusivement attentif a la physico-chimie de son temps, n'en dit, lui, pas un mot. Encore faut-il ajouter qu'a la stricte spécialisation de Canguilhem s'oppose r « encyclopédisme » de Foucault qui nous parle de linguistique, d'économie politique tout aussi bien que d'histoire natu-