Pyrénées Romanes [antikvár]

L'ART ROMAN DANS LES PYRÉNÉES DE LA GARONNE ET DE L'ARifiGE Les Pyrénées de la Garonne et de l'Ariege participerent a l'expansion démographique et au renouveau artistique qui marquerent l'éveil de l'Europe au xi® et au xii® siecle. Elles le firent dans les conditions qui leur étaient propres et jusqu'aux limites imposées par les difficultés du relief et par une pauvreté assez générale des sols. Ces pays, que l'on voit de nos jours se vider de leur substance sous l'effet de la révolution technique et industrielle, connurent alors une véritable surcharge de population jeune. On doit voir dans ce phénomene la cause essentielle de la construction de nouvelles églises, ainsi que l'agrandissement et la mise au gout du jour des édifices anciens. Dans le domaine de l'art sacré la pieuse émulation des paroisses fut soutenue par la faveur exceptionnelle dont jouissait le culte des reliques. Ils étaient nombreux dans le Comminges, le Couserans et le Pays de Fois, ces saints personnages devenus pour les populations de puissants intercesseurs aupres de Dieu, d'actifs thaumaturges et des bienfaiteurs auxquels on s'adressait avec confiance. Bien que d'origine strictement locale, leur histoire était mal connue ou déja presque oubUée. Certains n'ont fait l'objet d'aucune biographie et pour nombre d'autres le fond commun des légendes hagiographiques supplée aux déficiences et aux lacunes d'ime histoire authentique. La vive foi campagnarde se complaisait dans cette atmosphere de merveilleux qu'elle avait elle-meme créée. Si le culte des saints favorisa ainsi le développement de l'art nouveau, réciproquement l'activité des bâtisseurs pouvait conduire a la sainteté. La vie de saint Bertrand, éveque de Comminges, en est la plus parfaite démonstration. Son zele a reconstruire l'antique cité art roman n des Convenes lui valut tout a la fois d'etre élevé sur les autels et de pouvoir, en effigie, accueillir les fideles a la porte de sa cathédrale, dans