Rapports II. - Histoire des Continents [antikvár]

Diplomatie pontificale et activité missionnaire en Asie aux Xme-XVe Siecles Par Oscar Halecki (White-Plains) Introduction Dans son discours adressé au X® Congres international des Sciences historiques réuni a Rome en 1955, le pape Pie XII, rappelant que l'Eglise avait „reçu sa mission et sa tâche pour tous les temps a venir et pour tous les hommes", déclara que par conséquent elle n'était „liée a aucune culture déterminée" et ne s'identifiait avec aucune d'entre elles Ce fait historique est le mieux illustré par les liens de l'Eglise avec l'Asie et ses diverses cultures, toutes tres différentes de la culture européenne, liens antérieurs a ceux entre la chrétienté et l'Europe. C'est en Asie que l'Eglise chrétienne prit naissance avec son Divin fondateur. Ce furent pour la plupart des représentants de peuples asiatiques qui, le jour de la Pentecôte, entendirent les apôtres precher dans chacune de leurs langues. Et c'est surtout en Asie que se déroulerent les premiers voyages missionnaires de saint Paul. Ce n'est donc guere étonnant que de nos jours le pape qui, décide de continuer l'activité ocuménique de Jean XXIII, prit le nom du doctor gentium, ait voulu visiter personnellement l'Asie faisant un peleringae en Terre Sainte et se rendant en missionnaire, pasteur et apôtre, a un congres eucharistique international réuni en Inde. Au cours des dix-neuf siecles écoulés entre ces deux séries d'événements, l'Eglise, malgré toutes les difficultés, n'a jamais abandonné ses tentatives missionnaires en Asie comme ailleurs. Nécessairement ses efforts étaient souvent accompagnés d'une activité diplomatique qui était particulierement intense aux époques ou l'Etat pontifical jouait un rôle considérable dans les relations internationales, donc a partir du pontificat de Grégoire VII, alarmé par la bataille de Manzikiert, jusqu'a celui d'Innocent XI, encouragé par la bataille de Vienne. Ce n'était pas la faute de l'Eglise si dans les conflits séculaires entre l'Europe et l'Asie, luttes qui d'ailleurs avaient commencé bien avant l'ere chrétienne, elle semblait s'identifier avec la communauté européenne. Paraphrasant la formule célebre que „sans Mahomet Charlemagne est inconcevable" on pourrait dire que sans la conquete de l'Asie antérieure