Sag' es Treffender [antikvár]

Einführung Das vorliegcndi; Buch will dem ßcnützer zum möglichst treffenden Ausdruck verhelfen. Ferner will es ihn dazu führen, das soeben gebrauchte (und hoiientlich passende) Wort niclit alsbald zu wiederholen, sondern es durch ein anderes, ebenfalls taugliches zu ersetzen. Beides — das Verlangen nach dem gerade jetzt richtigen Wort, der Wunsdi nach wechselndem Ausdruck — macht das Kernstück der Kunst des Schreibens oder des guten Stils aus. So darf man füglich die Benützer dieses Buches von vornherein beglückwünschen: sie sind, und blätterten sie auch anfangs nodi langsam, auf dem rechten Weg — schon dadurch, daß sie überhaupt blättern. Wiewohl die Sprache zum Menschen gehört, Fähigkeit und Ausdruck seines Geistes ist, so gehört sie ihm doch anders zu, als die von ihm erdachten Geräte seiner Hand. Diese sind Werkzeuge, die Sprache ist jedoch mehr als nur Instrument des Menschen, nämlich zugleich das Element, in dem sein Geist lebt und von dem er sogar weithin bestimmt wird. Die Sprache, mir gegeben, daß ich in ihr mich darstelle, mich „äußere" — wie CS so sehr richtig, aber für uns nicht mehr recht vernehmlich heißt —, hemmt mich ebenso oft, wie sie mir dient. Es steckt nämlich in der Sprache, in ihren Satz- und Wortformen, ein eigener Wille, der dem meinigen oft genug entgegensteht. Aller Mißbrauch gegenüber der Sprache geht schließlich auf den einen Irrtum zurüdi, die Sprache sei nicht mehr als das Werkzeug des jeweiligen Sprechers, und deshalb sei allein der Wille des Benützers ihr gegenüber maßgeblidi. Solch falsche Meinung führt dazu, die Sprache zu vergewaltigen, und das heißt, Fehler zu madien. Umgekehrt liegt die Kunst des richtigen und dazu noch leichten Ausdruckes darin, daß der Sprechende oder Schreibende seinen Willen, ohne ihn aufzugeben, dem der Sprache anzupassen versteht. Denn sie ist ja etwas Lebendiges und eben deshalb auch etwas Ganzes — das, was man Organismus nennt. Wer ihr Gewalt antut, dem versagt sie ihren Dienst: sie wird nicht nur starr, sondern auch dürftig. Und dies wird sie audi dort, wo der Schreiber bald aus Trägheit, bald aus Unrast behauptet, zu einem sauberen Sprachgebrauch die Zeit nicht zu haben. Lässigkeiten im Sprechen — Verschlucken, Murmeln, Nuscheln und der-gleidien — gelten als ungesittet. Und Lässigkeiten beim schriftlichen Ge-