Stern auf dem Scheiterhaufen [antikvár]

Stem auf dem ScheiterhaufenAndrás Sütő, der in Rumänien lebende ungarische Schriftsteller, macht in seinem Drama Stern auf dem Scheiterhaufen" Johannes Calvin und Michael Servet zu Jugendfreunden. Dieser kleine dramaturgische Kunstgriff erlaubt es ihm, eine historische Parabel für das Verhältnis der Intellektuellen zur Macht, zur Wahrheit und zum Glauben zu finden. Michael Servet, eigentlich Miguel Serveto, spanischer Arzt und Theologe, 1509 in Tudela oder Villanova geboren, sttidierte in Saragossa und Toulouse Jurisprudenz, dann Theologie. Unter dem Namen Villanovus lebte er in Lyon tmd in Paris, als Arzt ivirkte er in Charlieu und Vienne. Er entdeckte den sogenannten kleinen Blutkreislauf. In ztvei Büchern griff er die Kirche an, deren Dreieinigkeitslehre in De Trinitatis errori-bus", allgemein in Christianismi Restitutio". Der französischen Inquisition konnte er entfliehen. In Genf wird er auf Betreiben Calvins als Gotteslästerer verbrannt, am 27. 10. 1553. Sein Tod, auf dem Acker von Champel bei lebendigem Leib gemeinsam mit seinen Büchern bei kleinem Feuer ä petit feu " ist der dramatische Höhepunkt und zugleich der Schluß der Auseinandersetzung, die Servet und Calvin in der Frage des Glaubens und der Wahrheit führen. Servet tritt für die freie Forschung des Geistes" ein, lieber tvürde er sich selbst verleugnen, als die Lehren, die er in seinem Buch vertritt. Calvin fühlt sich weniger der Wahrheit verpflichtet, als dem Glauben, der seine Anhänger in Genf eint. Servets Gewissen ist wissenschaftlich, Calvins Gewissen ist politisch. Das bedeutet nicht, daß Calvin weniger der Wahrheit verpflichtet wäre. Auch er hält seine Lehre für richtig. Doch er verläßt sich nicht auf den Beweis der Geschichte was wahr, was richtig ist, das ist Recht, und