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Préface
BARBEY D'AUREVILLY OU LES « HISTOIRES TRAGIQUES » DE SARDANAPALE
Lamartine fut bon prophete. Il avait traité Barbey d'Aurevilly de « duc de Guise des Lettres françaises » et lui avait prédit : « Comme le Balafré, vous semblerez plus grand mort que vivant. » L'admiration d'un Baudelaire ou d'un Proust pour l'un des romanciers les plus fascinants du xix« siecle est aujourd'hui largement partagée. Ses romans connaissent la variété des éditions, les gros tirages et les adaptations a la télévision. Sa maîtrise technique passionne la critique moderne, et ses trouvailles de visionnaire intriguent la psychanalyse.
Pour avoir résisté avec courage aux prétendues évidences des « bien-pensants » de son époque, les disciples de l'idéologie des Lumieres et de la Révolution française, cet artiste sohtaire nous apparaît aujourd'hui - apres l'écroulement des illusions de l'humanisme - comme « notre contemporain ». Ce n'est pas un hasard si cette formule peut etre empruntée a un titre de Jan Kott Shakespeare notre contemporain, car Shakespeare ne cesse, justement, de hanter les fictions aurevilliennes. Evidemment, nul ne songe a ratifier tant de prises de position excessives et provocantes, qu'il s'agisse du monarchisme ou de l'éloge de l'Inquisition. Il s'agit la de vetements datés, d'oripeaux qui, avec le recul des années, ne nous genent pas plus pour admirer que les fantaisies cosmologiques de Platon ne nous empechent d'accéder a ses éblouissantes intuitions.
Les « philosophes » du xviii® siecle avaient inventé a l'humanité un avenir. Heureusement, nous l'avons enfin perdu, et notre génération, désintoxiquée des lendemains qui chantent, redevient capable de vivre dans l'intensité du présent. Plus grave, la révolution de 1789 avait introduit dans le monde une espérance illimitée, le reve égalitaire. Magnifique utopie, au sens positif, qui consistait a s'élancer vers le presque impossible pour s'assurer de