Untergrund und offene Gesellschaft [antikvár]

VorwortGegensätze beleuchten aneinander das, was sie voneinander unterscheidet, das Gemeinsame verbergen sie im Dunkeln. Ein soziologischer Quersdinitt wird nadi der Ebene (und nach ihrer Regel) sudien, in der sich das eine wie das andere auftut. Am Gegensatz ihrer Formen zeigt sich das Verhältnis von Untergrundorganisation und offener Gesellschaft als Aufkeilung, nicht als Spaltung, am Gemeinsamen, als Teilhabe an durchgängigen Mustern des Gesellsdiaftstypes.Strukturell stellt sidi das Verhältnis anders dar. Offenheit der Gesellschaft kann hier nidit mehr als Relation zwischen den etablierten Formen des sozialen Gefüges und seiner Fähigkeit, alternative soziale Formen intakt aufzunehmen, bestimmt werden. Offenheit als strukturelles Merkmal meint die Eigenschaft des sozialen Gefüges, durch welche die Eigenständigkeit seiner Komponenten zur Bedingung ihrer Anpassung an das Gefüge wird. Erst so sdineidet der Gegensatz bis in das Mark des Gefügetypus, denn Anpassung in der Untergrundorganisation meint Einfügung, und diese Art des Zusammenschlusses charakterisiert das Geschlossene am sozialen Gebilde.Das Gemeinsame besteht in dem Fundus von sozialen Formen, aus dem beide schöpfen müssen, wenn sie konkret werden. Erst in der strukturellen Betrachtung wird sichtbar, daß das - sozial wahrgenommen - Dasselbe hier und dort versdiieden ist und das - sozial gesehen - Verschiedene dasselbe Gesicht trägt. Das gilt auch für den Menschen, der der gleiche, der er ist, in beiden Formen nicht derselbe ist und da, wo er sich als grundverschieden von jenen versteht, ihnen dodi oft ähnlicher ist, als es ihm lieb sein kann.Existenz von reinen Typen ist undenkbar. Wäre sie möglich, dann müßte der Gegenstand des Aspektes, das Modell für das Phänomen, das Phänomen selbst sein. Die Offenheit und die Geschlossenheit sozialer Formen sind Gesellungstypen, die wir am Geflecht jedes gesellschaftlichen Gebildes wiederfinden. Es darf ruhig als Werturteil verstanden werden, wenn wir den höheren sozialen Formen mehr Offenheit und den niedrigeren mehr Geschlossenheit zuordnen. Der Begriff der Sozialisierung, am Maßstab der Anomie noch immer gemessen und am Musterschüler-Vorbild des vorigen Jahrhunderts orientiert, nimmt sich recht kläglich aus, wenn er das Humane am Sozialen repräsentieren soll. Der Niederungsdimension des Begriffes