Úvod do Viery [antikvár]

p r e d s I o V Nasiedovnych 10 prednósok vznikio z experimentu, ktory podnikia v letnom semestri 1970 fakulta katolíckej teológie V Münsteri a v letnom semestri 1971 fakulta katolíckej teológie V Tübingene. Podnetom k tomu bolo casté prianie získat orientáciu v premenóch súöasnej teológie, ako aj uzsie spo-jenie teórie s praxou. Na uspokojenie tejto potreby boli v rdm-ci zvlástneho stúdia pre knozov z pastorócie, pre ucitel'ov nóbozenstva a katechétov prednesené prednósky, ktoré sa tu podóivaíjú V prepracovanej a trochu rozsírenej forme. Slú-zili aj ako uvedenie studentov do zókladnych problémov sys-tematickej teológie. Prednósky pred! tymto pestrym poslu-chácstvom patria k dosial' najkrojsím zózitkom mojej akade-mickej ucitel'skej cinnosti, co treba vyzdvibnúf o to viac, ze takéto „útecby" nie sú v súcasnom univerzitnom zivote próve také casté. Teraz samozrejme ocakóvam otózku, ci tieto prednósky mozno oznacit za progresívne, alebo zo konzervatívne, ci sú kritické po strőnke spolocenskej a cirkevnej, alebo sa snazia uchovaf dany systém. O takéto heslá sa móló staróm. Pokú-sal som sa spolu s posluchócmi !ednoducho prednásot teo-lógiu a mai som dojem, ze to si próve ziadali. Proces nového premyslenia vecí, a to vsetkycb, ktorymi prechádza cirkev o teológia, môze byt úspesny jedine vtedy, ked' bude vychó-dzaf zo samotnébo stredu: z tobo, co znamenó „vérit". Toto slovo obsahuje vsetkú kresfanskú a cirkevnú existenciu. Z toh-to ústredného bodu je potom treba celif vyzvam novoveku. Len tok môze teológia niecím prispief k aggiornamentu cirkvi. Na nasiedovnych strdinkach sa podrobne ukóze, ze teológia mó tiez do cinenia s reformou cirkvi a so spolocenskou zodpovednost'ou. Pri tomto cítaní sa vsak (ako dúfam) tiez zistí, ze teológia môze byt zaujímavó a vzrusu)úca, i ked* ne-robí nezbednosti. Ked' je teológiai verná svojmu dielu a usi-luje o zivé porozumenie viery (fides querens intellectum), stóvoi sa sarna sebou demonstróciou proti nevere a beznó-dejnosti vnútrocirkevnych reakcionórov, ktorí sai domnievajú, ze musía ufahovaf disciplinóme sróby a pouzívaf rôzne po-