Venedig [antikvár]

Der Ursprung Venedigs. Im Laufe des langen, historischen Prozesses, der mit dem beginnenden Verfall des Römischen Reiches seinen Anfang nahm, wurde die X Regio, am schwersten mitgenommen. Das Leben in der Region wurde immer schwieriger, die Bevölberung raffte zunehmend das transportierbare. Gut zusammen, veriieß ihr Besitztum und flüchtete sich auf die Inseln der Lagune. Die Stadt Venedig entstand also im Jahre 810 auf Inseln von Rialto, als sich eine Gruppe von Menschen unter der Führung Angelo Partecipazios dazu entschloß, den damaligen Hauptort Malamocco zu veriassen und sich auf jenen Inseln in der Mitte der Lagune anzusiedeln. Damals wurde Venedig gegründet, als Stadt und als Idee. Die neuen Generationen, die der Der Uhrturm nachts Lagune Raum für ihr weiteres Wirben gefunden hatten, wußten fortan f ihre Existenz mit dieser Umwelt und deren Vorteilen zu verbinden, die" sich zweifellos abzeichneten. Venedig. Die Stadt bietet dem Besucher Ruinen an, die sich überlagern, wie in Torcello und Murano (VIII. IX. und X. Jh.), oder die sich gegenseitig bedingen, wie in Venedig. Es sind die Spuren jenes Menschen, der zur Zeit Attilas und der Langobarden vom Festland auf das Wasser floh und seine antike Tradition des Veneto mitnahm. Es folgen die deutlich sichtbaren Spuren des byzantinischen Menschen, Drucfee des alten Dogenpalastes oder noch existierende byzantinische Bögen, die Casa-Fondaco, der Grundriß der Marfeusfeirche und einige ihrer ältesten Mosaiben, sowie Teile einiger Kirchen. Dann kommt der gotische Mensch: Kunst und Reichtum fallen zusammen, der Mensch erbennt sich gleichsam als Beherrscher der Welt. Davon zeugen der Dogenpalast, die Defeorationen der Marbusbirche, die Ca' d'Oro und viele weitere Paläste, die immer noch maßvolle Ausgewogenheit und eine orientalisch beeinflußte Ausstattung zeigen. Dann bommt die Weltgeschichte, die der Veneter nicht für die Welt, sondern für sich geleistet hat, als er sich das Wasser erst und später das Meer unterwarf, das einzige Element, dem weder Kaiser noch Papst den Herrschaftsanspruch aufzwingen bonnten. Der Mensch der Renaissance - erkennbar im Marbusplatz, der Piazzetta und in vielen Palästen am Canal Grande - entfernt sich mit der machtvollen Ordnung von der phantasiereichen Ausgewogenheit der Stadt auf dem Wasser und nähert sich einer Tradition an, die ihm bisher fremd und fern war, die römische Tradition, bisher von ihm beherrscht und deren Aufnahme er selbst mit seiner kulturellen Tradition vorbereitet hatte. Der Veneter des XVIII. Jh.s macht weder Geschichte noch erleidet er sie. Er lebt abseits, auf seinem Wasser, frönt dem Theater, dem Spiel, den Festen und laßt die Revolutionen über seinen Kopf hinwegbrausen, die industriellen wie die politischen, die Entdeckungen und die Kämpfe eines neuen Menschen um die Macht. So tat bereits der Veneter fünfzehn Jahrhunderte vorher, sicherlich aus anderen, wenngleich immer menschlichen Gründen.