Von Luther zur modernen Industriewelt [antikvár]

VORWORT Durch mancherlei Umstande ist das Erscheinen dieses lángst fálligen Heftes verzögert worden. Seine Grundkonzeption lag bereits einem Vortrag im Jahre 1952 zugrunde. Sein erster grundsátzlicher Teil ist in etwas anderer Form 1953 als Beitrag für die Festschrift für Helmuth Schreiner gedruckt worden. Das Ganzé verdankt seine Entstehung vielen Aussprachen in der Evangelischen Sozialakademie Friedewald seit 1949. Dem kritischen Leser wird auffallen, dafi die beiden Hauptteile, der grundsátzlich=theologische und der praktische, im Stil und in wissen= schaftlicher Durchreifung nicht ganz kongruent sind. Das hat ein= mai seinen Grund darin, dafi beide ursprünglich zu verschiedenen Zeiten und Gelegenheiten entstanden sind. Zum andern liegt es daran, dafi der Verfasser nun einmal nicht Soziologe oder National* ökonom ist. Trotzdem hoffe ich, dafi der rote Faden, der durch das Ganzé hindurchgeht und beide Teile verbindet, erkenntlich wird. Ich war mir bei der Abfassung dieses Heftes bestandig der uns Theologen naheliegenden Gefahr bewufit, mich entweder zu sehr auf Allgemein=Theoretisches zurückzuziehen oder mich zu weit in konkrété Sachfragen einzulassen. Ob ich beide Gefahren genug vermieden habe, weifi ich nicht. Trotzdem wage ich es, diesen in vieler Hinsicht ungesicherten Entwurf sowohl den Theologen wie den Nicht=Theo!ogen, unter letzteren namentlich den beiden Sozialpartnern, zur Diskussion vorzulegen. Was ich zu bieten versuche, soll eine ethische Untersuchung sein. Ich habe den Eindruck, dafi wir Theologen zwar die junge Wissen= schaft der Soziologie brauchen und sie mehr als bisher gebrauchen sollten, dafi wir sie aber nicht überfordern dürfen. Es ist zweierlei: uns von den Soziologen über einen trend", d.h. eine gewisse Nei= gung oder ein Gefálle in der Entwicklung unterrichten zu lassen - oder diese Neigung alsgegebenhinzunehmen und damit als berechtigt anzuerkennen. Auch hier gilt: Die Sterne ziehen, aber sie zwingen nicht." Sittliche Entscheidungen können zwar nicht ohne soziolo= gische Erhellung" geschehen, sie können uns aber dadurch nicht abgenommen werden.