Wahrhaftigkeit in der Politik [antikvár]

Wahrhaftigkeit in der PolitikWaMiafügkei^ der Politik: Gibt es das? Ist das nicht ein Wi-derspruchln sich? Ist Politik etwa nicht ein schmutziges Geschäft? Politik hat mit Macht zu tun; und ist Macht nicht an sich böse, wie Jacob Burckhardt meint?' Hat nicht Niccolö Machiavelli empfohlen, wer ein guter Christ, überhaupt wer ein guter Mensch bleiben wolle, der möge sich von der Politik fernhalten?^ Hat nicht Hannah Arendt in ihrem Buch Wahrheit und Lüse in der Politik geschrieben: "Wahrhaftigkeit zählte niemals zu den politischen Tugenden, und Lüge galt immer als erlaubtes Mittel der Politik"? Hat nicht Niklas Luhmann argumentiert, das politische System sei nicht für eine Kontrolle anhand moralischer Kriterien gedachtWer sich auf die Ebene der politischen Ethik begebe, gerate unweigerlich vor die Alternative moralischer Naivität oder moralischen Zynismus'/ Luhmann entschied sich für den Zynismus; werde ein Politiker beim Lügen ertappt, so werde er geopfert, damit alles andere unverändert weiterlaufen könne.*^ Hat nicht Hans-Georg Soeffner eine ebenso zynische Repräsentationstheorie entworfen, wonach wir das schmutzige Geschäft der Politik an die gewählten Repräsentanten delegieren, damit wir selbst die Hände in Unschuld waschen können?^ Und hat nicht Jean-François Revei geschrieben: "Die allererste aller Kräfte, die die Welt regieren, ist die Lüge"?^Burckhardt 1921, S. 33/96/140 Machiavelli 1967,1/26, S. 88 Arendt 1972, S. 8/44 Luhmann, in: Kemper 1993, S. 40 ibid., S. 34 ibid., S. 39Soeffner 1998, S. 224 (zit. nach Münkler 2000, S. 303) Revel 1990, S. 11