Zum Thema "Wie Wörtlich ist die Bibel zu verstehen?" [antikvár]

EINFÜHRUNG Ein Briefan die Theologiestudierenden, Referenten, Reiigions-lehrer und Seelsorger Sehr geehrte Damen und Herren, das Interesse an der Bibel ist bei Jung und Alt nicht, wie mancher vermuten möchte, gering, sondern bemerkenswert groß. Das sog. „alte Buch" fasziniert die Menschen, viele versuchen allein, andere in Gruppen und Gemeinschaften einen unmittelbaren Zugang zur Bibel. Jedem bereitwilligen Leser gelingt dieser Zugang, jeder kann die darin niedergeschriebene „Heilsgeschichte" Gottes mit den Menschen entdecken. Doch kommen dem Bibelbetrachter und -leser auch Fragen. Sie tangieren nicht so sehr die Ganzheit der Heiligen Schrift als Zeugnis für den Heilswillen Gottes, sie beziehen sich vielmehr auf Details, die vor allem vom Doppelcharakter der Heiligen Schrift herrühren: Sie ist Gotteswort in Menschenwort, will verkünden und berichten. Daher ist oft gefragt nach dem Verhältnis zwischen der göttlichen Urheberschaft und dem menschlichen Mitwirken, zwischen Verkündigung und Bericht. Schon sehr früh, eigentlich schon in der Urkirche, hat man nach Wegen und Methoden gesucht, um zu einem möglichsttiefgrei-fenden und umfassenden Bibelverständnis zu kommen. Die Frage „Wie wörtlich ist die Bibel zu verstehen?" beschäftigte die biblische Hermeneutik (Lehre von der Auslegung der Schrift) und praktische Bibelexegese. Der Kirchenvater Origenes ist einer der frühesten Theologen und Bibelinterpreten, die zur Erkenntnis kamen, daß ein Bibelverständnis im buchstäblichen Sinn ohne Verstrickung in heillose Widersprüche unmöglich war, daß aber jedes Wort in der Schrift „Gottes Wort" ist und im Dienste Gottes seine Bedeutung hat, um unseres Heiles willen. Der Geist Gottes, der die Niederschrift der Bibel geleitet hat. i!'/V'.'