Zwischen Republik und Kaiserreich [antikvár]

Vorwort Die Geschichte der Entstehung dés Prinzipats gehört zur Zahl jener ewigerT Themen, die immer neu zu sein scheinen und zur selben Zeit immer für veraltét gelten können. Die Geschichte des Prinzipats begann man gleichzeitig mit seinen ersten Anfángen zu schreiben. Es ist bekannt, daB der Urheber neuer politischer Verháltnisse in Rom - der Kaiser Augustus - eine Autóbiographie gesdirieben hat, in der er sein Tun und Handeln rechtfertigte. Wir wissen, dafi die Zeitgenossen des Augustus, Asinius Pollio und Titus Labienus, die Ereignisse der letzten Jahre der Republik und der ersten Jahre áes Kaiserreiches beschrieben habén und bestrebt waren, alles Geschehen vom republikanischen Standpunkt aus zu beleuchten. Und heute ist es schwer, ein anderes Problem der antiken Geschichte anzuführen, das in der Geschichtsfíteratur mit solcher Stetigkeit behandelt würde wie die Geschichte des Prinzipats. Im Verlaufe einiger Jahrhunderte besdiáftigte die Historiker die Frage, weldhes die Gründe, der Charakter und die Folgen der Veránderungen waren, die wáhrend der Regierungszeit des Augustus im politischen Aufbau Roms vor sich gegangen sind. Diese Frage bewegte bereits Tacitus; sie ist in der Neuzeit besonders aktuell geworden, als in einer Reihe europáischer Staaten die íeudale Monarchie der bürgerlichen Republik Platz machte. Es schien, als ob das Gegenteil von dem vor sich ging, was sich seinerzeit in Rom abgespielt hat, und deshalb fanden die Veránderungen, die sich in Rom vollzogen habén, besonderes Interesse. Die Erklárung für diese Veránderungen suchte man in psydiologischen Motiven und in den Handlungen einzelner Personen. ím 17. und 18. Jahrhundert rühmten die Historiker der monarchistischen Richtung Augustus, aber die Schriftsteller des fortschrittlichen Lagers betrachteten die letzten Staatsmánner des republikanischen Rom - Brutus und Cassius - als Inbegriff des Kampfes um die Freiheit, Augustus aber - als Verkörperung der List und Tücke. lm 19. Jahrhundert besdiáftigte die bürgerlichen Historiker und Juristen die Frage, welche Regierungsform nach dem Siege Octavians in Rom FuB fafite: Kann man den Prinzipat als eine Monarchie betrachten, oder hat Augustus die Republik wiederhergestellt, oder aber tauchte in Rom eine neue Regierungsform auf, die manDyarchie nennen kann? In der zweiten Hálfte des 19. Jahrhunderts bildeten diese Fragen den Hauptinhalt der Arbeiten über den Prinzipat. Aufierdem aber interessierte die Historiker auch das Problem der Genesis des Prinzipats. In der Geschichte der römischen Republik fand man so manche Erscheinungen, die in der Zeit des Prinzipats zur Entfaltung ge-