Repetitio est... [antikvár]

Ajtay-Horváth Magda AZ ANTIK MÍTOSZTÓL A 21. SZÁZADI SIKERKÖNYVIG (A 3500 ÉVES KIRKÉ). kirké-értelmezések a MATRIARCHÁTUSTÓL A FEMINIZMUSIG Kirké a homéroszi eposznak, pontosabban az Odüsszeiának az egyik mellékszereplője ugyan, mégis fontos szerepet játszik Odüsszeusz életében és hazajutásában. A különböző korok Kirkének más-más tulajdonságát emelik ki, jól tükrözve a nő szerepének és társadalmi helyének a változását. A különböző Kirké-képek és a hősnő színeváltozásai határozottan tükrözik az évezredek során változó ideológiákat, s bennük a nő szerepét a matriarchátustól a feminizmusig, Homérosztól Madeline Millerig. Homérosz müvében semmi nyoma nincs annak, hogy háttérbe szorította volna a nőket, vagy alacsonyabb szintű társadalmi szerepet tulajdonított volna nekik. Feltehetően álláspontja nem személyes indíttatású, hanem a nők iránti társadalmi attitűdöt fejezi ki, ami még a matriarchátus szellemiségét őrizte, s a Homéroszt megelőző korokban gyökerezik. Kirké komplexitásából a későbbi szerzők egy-egy tulajdonságot emelnek ki, és általában ezt a tulajdonságot nagyítják fel és merevítik sztereotípiává. A görög nyelv absztrakciós szintjének erősödésével, a fogalmisággal párhuzamosan az emberközeli istenek eltávolodtak az élőktől, a hit és az ideológia transzcendensebbé vált, a logos szó, ami Homérosznál még a beszédet jelentette, fokozatos jelentésváltozás eredményeként Platón idejében már a gondolkodást, az intellektuális tevékenységet jelöli, ellentétben a mythosszal, ami a homéroszi értelemben vett logoszt helyettesítette. A mythos és logos különválásával a homéroszi mítoszok allegóriakénti értelmezése is lehetségessé vált. A mythos-logos szétválásának, a gondolkodás transzcendenssé válásának a női nem volt a vesztese. A matriarchátusból származó tisztelet, ami a nőket, mint életet adó lényeket övezte, s amelyik nem tett minőségi különbséget férfi és nő között, fokozatosan megváltozik. Ezzel magyarázható az, hogy azok a pozitív tulajdonságok, amelyek képessé teszik Kirkét arra, hogy Odüsszeusznak méltó szellemi partnere legyen, sőt tanítsa, és bölcs tanácsokkal lássa el, ezáltal biztosítva a hős visszatérését Ithakába, teljesen kivesznek az ókori interpretációkból. Platón a férfinemet a logosszal, a gondolkodással, a női nemet pedig a testiséggel azonosította. A Homérosz utáni interpretációk megfosztják Kirkét a félisteni státuszától, s csupán a rossz szenvedélyek megtestesítőjét látják benne, a megrontó, romlott