Temető-könyv [antikvár]

MEGJEGYZENDŐK. E részben a temetésre vonatkozó ismeretek és szabályok közül néhányat emelek ki. 1. A temetés szentelmény. E vonatkozásban tehát olyan cselekmény, amellyel az Egyház könyörgésével lelki hatásokat kíván elérni, (cf. can. 1144.) 2. A lelki hatás (effectus spirituális), amit az Egyház a temetéssel el kíván érni, háromféle. Éspedig : a) Az elhunyt lelkének enyhülést törekszik kieszközölni Istennél, testének pedig megadja a végső tiszteletet (a szerzőknél: refrigerium ef honor). A lelki enyhülés alatt értjük, hogy az Egyház imájával elhárítani, vagy csökkenteni igyekszik azt az akadályt, amely a kegyelem állapotában elhalt lelket az örök boldogságtól még elválasztja. Ez az elhárító akadály: a még föntálló bocsánatos bűnök és ideiglenes elégtételek (tisztítótűz). A végső tiszteletadás motívumai pedig a következők: a test tiszteletreméltó, mert a kegyelem által megszentelt léleknek hajléka és eszköze volt; a test közvetítette a szentségek hatásait; végül a test részese lesz a föltámadás dicsőségének. b) A lelki hatás második célja: a hátramaradott élőknek vigasztalása és lelki épülése (solatium et aedificatio vivorum). Ez a cél pasztorális szempontból igen fontos. Ezt a vigasztalást és lelki épülést vannak hivatva szolgálni a szertartáson kívül főkép a temetési imák és énekek. c) A harmadik lelki hatás: kifejezése annak, hogy az elhunyt az Egyház tagja és továbbra is az marad. A küzdő Egyházból átkerült a diadalmas, vagy a szenvedő Egyházba; (signum ecclesiasticae unionis.) MEGJEGYZENDŐK. E részben a femefésre vonatkozó ismeretek és szabályok közül néhányat emelek ki. 1. A femefés szenfélmény. E vonatkozásban fehát olyan cselekmény, amellyel az Egyház könyörgésével lelki hatásokat kíván elérni, (cf. can. 1144.) 2. A lelki hatás (eífectus spirituális), amit az Egyház a temetéssel el kíván érni, hátomféíe. Éspedig: a) Az elhunyt lelkének enyhülést törekszik kieszközölni Istennél, testének pedig megadja a végső tiszteletet (a szerzőknél: refrigerium et ho-nor). A lelki enyhülés alatt értjük, hogy az Egyház imájával elhárítani, vagy csökkenteni igyekszik azt az akadályt, amely a kegyelem állapotában elhalt lelket az örök boldogságtól még elválasztja. Ez az elhárító akadály: a még föntálló bocsánatos bűnök és ideiglenes elégtételek (tisztítótűz). A végső tiszteletadás motívumai pedig a következők: a test tiszteletreméltó, mert a kegyelem által megszentelt léleknek hajléka és eszköze volt; a fest közvetítette a szentségek hatásait; végül a tesf részese lesz a föltámadás dicsőségének. b) A lelki hatás második célja: a hátramaradott élőknek vigasztalása és lelki épülése (solatium €t aedificatio vivorum). Ez a cél pasztorálís szempontból igen fontos. Ezt a vigasztalást és lelki épülést vannak hivatva szolgálni a szertartáson kívül főkép a temetési imák és énekek. c) A harmadik lelki hatás: kifejezése annak, hogy az elhunyt az Egyház tagja és továbbra is az marad. A küzdő Egyházból átkerült a diadalmas, vagy a szenvedő Egyházba; (signum eccle-siasticae unionis.) 3. A temetés szentelményének rendes szoígáí-fotója (ministere) a fölszentelt és erre illetékes