Értekezések a szívről és a keringésről [antikvár]

mVij'i^. /. Bevezető helyett - meditáció a létről „Soha ne vetélkedj a halhatatlan égi istenekkel; halandó embernek lenni a Földön éppen akkora rang és méltóság Ne feledd, hogy Isten is emberré lett!' (További gondolat Cs. Szabó László gondolatához) „Csillagköziporból vagyunk, és csillagközi porrá leszünk." (P.W.Atkins) ,A lét a filozófia egyetlen és igazi problémája." (Martin Heidegger) „ az egész világmindenségnek valamilyen emberfeletti ész képezi az alapját, amelyben az ember - és valamennyi lény közül csak ő - részesül. h. gondolatkör, amely mára tradícióvá lett, a modern természettudomány és a genetikus pszichológia gondolatköre, mely szerint az ember, planétánk fejlődésének e késői végeredménye, olyan lény, amely az állatvilágban létező előformáitól csak azon képességek és energiák keverékének bonyolultsági fokában különbözik, amelyek egyébként már a nem emberi természetben is előfordulnak. Van egy természettudományos, egy filozófiai és egy teológiai antropológiánk, amelyek mit sem törődnek egymással. Egységes eszménk az emberről azonban nincsen. Az emberrel foglalkozó speciális tudományok száma egyre nő, de bármennyire érté- kesek is legyenek, az ember lényegét sokkal inkább homályba borítják, mintsem hogy megvilágítanák. Ha meggondoljuk a tradíció említett három eszmeköre mára messzemenően megrendült, különösen nagymértékben megingott az ember eredetére vonatkozó probléma darwinista megoldása Már maga az ember szó és fogalom tartalmaz valamilyen alattomos kétértelműséget A szónak egyrészt meg kell adnia azokat a megkülönböztető jegyeket, amelyek az embert mint a gerinces és emlősállatok egyik alfaját morfológiailag jellemzi. Bármi legyen is ennek a fogalomalkotásnak az eredménye, az embernek nevezett élőlény magától értetődően mindig az állat fogalma alá fog tartozni Ezen még az sem változtat, ha az embert - mint Linné- „a gerinces és emlősállatok csúcsának" tartjuk