A szék [antikvár]

Boldogulásunk kézikönyveSajátos tianszilván világlátásunk és e tájon való megkapaszkodásunk kiáltó szavainak közös g^'ökere a Bethlen Miklós, Kemén\'János által kimunkált önéletírás műfaja. Beder Tibor köní^^e ihletődik szellemiségükből: a saját sorson keresztiil nem énregényt alkot, hanem eg}' közösség sorsdokumentuniát próbálja az olvasó elé tárni. De ahogj' korunk zaklatott életritmusa és alkotási szemléletmódja kívánja, immár a szerzőnek nincs ideje csiszolni irályát, hanem elsőrendűen kollázs-technikával dolgozik, a személyes vallomások és dokumentumok egj'más mellé vágásával növeli kommentált önéletírása liitelét. S éppen ez adja meg a könj'v értékét és báját. A csíkba szakadt, de csíkivá vedlett, nem katoHkus székely-mag}'ar ember rácsodálkozása az akár a csíksomlyói iskolai misztéiiumjátékokban is testet öltött csíki lét misztériumára végül is eg)' értékteremtő övezet szellemiségének, olykor fiziológiai, biológiai determináltságának rejtelmeit próbálja feltárni. De korunkban a világ glóbusznji Eiluvá" zsugorodott, íg}- hát a szerző nem eshet a regionaüzmus csapdájába, s miközben szűkebb környezete gondjait sorjázza, szembenéz a globalizálódó világ gondjaival, bajaival. írása így egy egész kisebbség (Kossuthot idézve a szerző inkább a kevesebbség" fogalmát használná) látleletévé tágul. Szó szerint is felteszi az önvizsgálat alapkérdéseit: mitől, miért vagyunk ilyenek, kik és mik vag\'unk? Ezekre a kérdésekre adandó válasz képezi a könw öntör\'én)'ének rendezőelvét. A kollázs-technika segítségével szembesülő valóság és történelmi-erkölcsi tapasztalat egyféle üdvtan, a mai ember és társadalom boldogulásának kiskátéját próbálja az olvasó kezébe adni. A rendszerváltás 52 napját megidéző, könj-^'et bevezető összeállítás egyszer s mindenkorra leszámol a lépcsőházfelelősök", ahog\- Bulgakov fogalmazta, a házfelügj-elők" aranykorával. S itt már tetten érhető a szerző filozófiája: a kor csak alatti-alókat nevelt, holott a boldog társadalom ott kezdődik, ahol minden polgár király (szabad emberként gondolkozva érdemes élni - állítja a szerző). Meg^^alősíthatő-e a királyok" társadalma a világ eme csücskelien, aliol nem Közép- Európában, hanem köztes Európában, a nyugati és keleti kereszténység eltérő gondolkodásmódot termelő törésvonalán élünk (szinte úgy- hangzik, mint a két szék közt a pad alatt)? Összeegyeztethető-e a Márton Áron szellemiségéből táplálkozí) székely-magyar világ erkölcsisége (a szolgálatból és szeretetből álló létről) a tények átköltéserc, a más a látszat és más a valóság, az egyéni felelősség elhárílására