Acélajtók mögött [antikvár]

AZONOSÍTÓ LAP (Előszó) Egy előszó sokféle lehet, mindenekelőtt szakmai beállítottságú és érzelmi ihle-tettségű. A téma megközelítése attól is függ persze, hogy mi a könyv műfaja és stílusa. Kezdjük talán a szakmai résszel! Az 1948-ban alakult Bokor római katolikus bázisközösség vezetője, Bulányi György piarista szerzetesnek az Újszövetségen alapuló kereszténységérteimezé' se szerint ajézusi szeretet fogalmának három legfontosabb része a szegénység, a kicsiség és az erőszakmentesség. A Bokor tagjainak - így Habos László könyvszerzőnek - tudatosan kell vállalniuk a szegénységet (miközben szüntelenül kell törekedniük a belső gazdagságra), a hatalmasságokkal és hatalmaskodással szemben a hatalomból kiszorultak oldalára kell állniuk, és ezen az oldalon kell alázattal szolgálniuk. A magukat kereszténynek vallóknak erőszakmentesen kell élniük és az erőszak intézményeit el kell utasítaniuk. Bulányi, a Bokor lelkiségi mozgalom és annak mintegy 1500-2000 tagja ezen elveikkel szembe kerültek a katolikus egyházzal és kommunista állammal egyaránt. A „bulányisták" szembekerülésének teológiai, egyházfegyelmi és politikai szálai egyaránt voltak, és ezek a szálak mind a mai napig elvarratlanok. A szálak elvezettek az MSZMP Politikai Bizottságáig, az Állami Egyházügyi Hivatalig, a Belügyminisztérium megfigyelésekkel és elhárítással foglalkozó ügyosztályáig valamint a Magyar Katolikus Püspöki Karig, Moszkváig valamint Vatikánig és persze - a Habos által leírt - Büntetés-végrehajtási Intézetekig (BV). A Bokor bázisközösséget az egyik oldalon elmarasztalták, kiközösítették és államellenes szekta kategóriájába sorolták: az állam és egyház egyaránt és közösen üldözte. A Bokor a „másik oldalon", a nemzetközi, a nyugat-európai egyházi közvélemény és civil jogvédő szervezetek körében általában tekintélyt és elismerést szerzett. Magyarországon a demokratikus ellenzék támogatta a lelkiismereti és vallásszabadság talaján álló