A köztünk élő Isten [antikvár]

BEVEZCTCS Ez a könyv olyan emberekhm axól, akik — bármilyen okből — Jstentávolban' élnek. Lehetnek emberek, akiknek maga as Jsten' szó Is Üres, tartalmatlan lett. Lehetnek keresők, akik keservesen szenvednek, mert nem találnak utat ahhoz, akiben a beteljesedést sejtik. Végül lehetnek keresztények Is, akik egy rettenetes pillanatban felfedezték, hogy Isten nem áll többé létük középpontjában, hogy életük felszínessé, igazi mélység nélküUvé, egzisztendáU-san .istentelenné' vált. Bár bOlcseleU mű. nem tételes föl semmiféle fUozöfiai szakképzettséget. Csak a .nyugtalan szivet'. Csak saját elégtelenségünk és az egzlíustenclális útjavesztettség megtapasztalását. Viszont örizkedjendc ettől a könjrvtől azok az emberek, akik elégedettek önmagukkal. Nem nekik Irődott. Mindjárt kezdetben szeretnénk az olvasót megnyugtatni: nem Istenbizonyitékokat fogunk itt fölsorolni. ESn-nek az Írásnak a szándéka lényegesen szerényebb. Korunk élettapasztalatából kiindulva, amely az egzlsztenoiálls-per^ szonális gondolkozásban bölcseleti kifejezést la teremtett magának, utakat akar tömi Istenhez. Nem arröl van tehát sző. hogy régi Istenbizonyitékokat újakkal helyettesitaünk. Utakat tömi Istenhez nem szükségképpen jelent annyit, mint Istenbizonyitékokat kidolgozni. Az .üf logikailag és szilloglsztikallag alig felbontható valóság, tehát tulajdonképpen nem bizonyíték. Sokkal inkább az emberi lét fis-szimboluma. Kiindulást Jelent, erőfeszítést, akadályt, keresést és hazatérést. Az Istenhez vezető utak eszerint nem annyira gondolati gyakorlatok, mint inkább egzisztenciális .begyakorlások'; személyes megvalósítást igényelnek, és csakis a megvalósulásban válnak érthetővé. Tulajdonképpen csak akkor lesznek .utak', amikor valaki személyesen, magányosan, döntéseket hozva végigvándorol rajtuk. írásunk tíz fejezetében valanü olyasmibe kezdünk, anü első pillanatra talán idegennek tűnik: az ember Jézus egzisztenciájának filozófiai kutatásába. Szeretnénk meg-kocká:^tni azt. hogy az emberi gondolkodás fogalmaiba .szorítsuk be' Jézus alakját. Meg akarjuk mutatni: volt egy ember, aki nemcsak tökéletesebben és emberibben,