Az egyhaz mint Jézus Krisztust jelképező teljes szentség [antikvár]

2 I. AZ ÖSSZENTSÉGTOL AZ EGYHÁZIG MINT TELJES SZENTSÉGIG 1. Az Egyház profán és misztikus-szentségi értelmezése a. Az Egyház új, lényegi szemlélete Aki Jézus Krisztus titkát szemléli és a kalcedoni zsinattal hiszi benne a "valóságos Isten" és "valóságos ember" egységét (DS 301), az megérti, hogy róla lehet és kell mint első és öseredeti "szentségről" beszélni. A keresztény hit az Egyházról is állítja, hogy "szentség". Közelebbről ügy jellemzi, mint "általános", "egyetemes" szentséget, mint felsőbb vagy teljes szentséget. Az Egyház mint szentség olyan megállapítás, ami nem magától érthető. Ilyen kérdések merülnek fel: Hogyan lehet egy emberi közösség szentség? Van még a hét szentség mellett egy üj, nyolcadik? Ha az Egyházat Krisztushoz hasonlóan szentségnek tekintjük, akkor ez a kérdés is jelentkezik: Nem tesszük ezzel az Egyházat Krisztussal egyenrangúvá annyira, hogy hamis módon istenítettnek látszik? Ezért az általános hitbeli meggyőződésben nem is áll előtérben az Egyház szentségi jellege. Csak azt tudják, hogy az Egyházban vannak szentségek, de azt nem, hogy valamilyen szempontból az Egyház is szentség. Mégis ez a gondolat az Egyház lényegének mélyebb megértése szempontjából nagyon is kifejező és termékeny. Ezért nem véletlen, hogy a II. Vatikáni Zsinat a "szentség" kifejezést az Egyházra átvette a hagyományból, és külön hangsúlyt adott neki. Ezt mondja: "Az Egyház Krisztusban mintegy szentsége vagyis jele és eszköze az Istennel való bensőséges egyesülésnek és az egész emberiség egységének" (Egyház 1). A "mintegy" szó arra utal, hogy a "szentség" megjelölést az Egyházra nem lehet egyértelműen alkalmazni. Nyilvánvalóan nem azt jelenti itt a szó, mint amikor Krisztusra vagy az egyes szentségekre alkalmazzuk. De más részről nem is tekinthetjük az Egyházat teljesen különböző értelemben szentségnek, mint Krisztust vagy az egyes szentségeket. Első pillanatra világos, hogy az Egyház mint szentség közbeeső helyet tölt be Krisztus és a hét szentség között. Szentségi jellege Krisztushoz van kötve, az "Bsszentséghez", és belőle ered.