Die Problemstücke [antikvár]

Das Glück und das Geld Irgendwie hat mein Schauspiel Zu wahr um schön zu sein eine Begeisterung und einen Antagonismus hervorgerufen, der durch den gedruckten Text kaum zu erkláren ist. Einige der Zuschauer empfanden, dafi sie hier eine göttliche Offenbarung empfingen, und übersahen dabei die Tatsache, dafi der beredte Herr, dessen ungewöhnlich aktive Lippen diese Offenbarung aussprachen, ein Schurke der hoffnungslosesten Art war, námlich einer, dessen Schurkenhaftigkeit eher in der Abwesenheit jeglichen Gewissens als in wirklicher Lasterhaftigkeit besteht und von einem angenehmen Áufieren und gefálligen Umgangsformen verdeckt wird. Die weniger intellektuellen Journalisten grollten, was sie immer tun, wenn der Zwang, ihr Leben zu verdienen, nicht aber ihr freier Wille sie zu Zeugen einer Aufführung meiner Stücke werden láfit. Aber über die erfolgte Verdrossenheit hinaus, an die ich mich schon lángst gewöhnt habe, glaubte ich ein ungewöhnliches Ausmafi von Empfindlichkeit wahrzunehmen, als ob ich die Kritiker an einer neuen, unertráglich empfindlichen Stelle verletzt hátte. Wo aber lag die Beleidigung, die diese armen Journalisten so mafilos entrüstete? Ich glaube, sie liegt im Grundmotiv und in der Morál des Stückes, die nicht - wie üblich - darauf ausgeht, unser soziales System als Ungerechtigkeit gegen den Armen, sondern als Grausamkeit gegenüber dem Begüterten zu brandmarken. Unsere revolutionáren Schriftsteller habén das Grauen der Armut beschrieben. Unsere konventionellen und romantischen Schriftsteller habén dieses Grauen ganz einfach ignoriert, indem sie sich fröhlich an die Eleganz einer pekuniár sorgenlosen Existenz hielten. Die Armen wurden ihres Elends wegen bemitleidet, das sie aber leider nicht zur Verzweiflung bringt. Aber wer hat je die müfiigen Reichen bernit-